Belen Viviente de Beas 2009/2010

Publicado por ivadedom | | Posted On sábado, 21 de noviembre de 2009 at 17:49

Horarios de apertura de la 40ª Edición:

Diciembre 2009:

Días: 5, 6, 7, 8, 12, 19, 25 y 26 de 15:30 a 19:00 horas.

Dias: 13, 20, 27 de 11:00 a 13:30 horas y de 15:30 a 19:00 horas.

Enero 2010:

Días: 1 y 2 de 15:30 a 19:00 horas.

Dia 3 de 11:00 a 13:30 horas y de 15:30 a 19:00 horas.

Grupos escolares concertados:

14, 16 y 17 de Diciembre de 10:00 a 13:00 horas.

Información y reservas: 959 308119

Ermita de Ntra. Sra. de los Clarines

Publicado por Antonio Rosillo Ramírez | Etiquetas: | Posted On miércoles, 11 de noviembre de 2009 at 11:33

La primitiva ermita de Clarines, al igual que la gran mayoría de los santuarios rurales de la provincia de Huelva, se edificó en la Baja Edad Media, coincidiendo con la leyenda de aparición de la Virgen a comienzos del siglo XIV y los primeros datos documentados sobre la misma, que datan del año 1397, cuando el conde de Niebla, Juan Alonso de Guzmán, deja en su testamento una donación para el santuario de Clarines.

De los siglos XVI y XVII se conocen varios inventarios de bienes. Por el contenido de estos podemos hacernos una idea de cómo era el santuario en aquellas fechas. Se nos presenta como una ermita de una sola nave, con tres celdas en el ala de la epístola y sacristía a la derecha del Altar Mayor.

En el siglo XVIII (1739) se realiza, por mandato de Alonso Blanco Villarrasa, el camarín de la Virgen , así como un retablo de madera dorada, que servía de marco al mismo (1735). A finales de esa misma centuria (1790), se nos habla de la existencia de cinco celdas o cuartos en el santuario, utilizados por los devotos para el cumplimiento de sus promesas, situados en la nave de la epístola. Igualmente, la información histórica indica que la ermita contaba con un alpende o pórtico de acceso, así como con un campanario de reciente construcción.

El santuario conservó esta estructura hasta el primer tercio del siglo XIX, cuando la guerra de independencia, los procesos desamortizadores, el estancamiento económico y su utilización como lazareto para el cuidado de enfermos de cólera, ocasionaron un gran deterioro en él.

A finales del siglo XIX y comienzos del XX, la ermita y el culto a Ntra. Sra. de los Clarines van a vivir un nuevo periodo de auge, etapa que permitió la recuperación de la vieja ermita, a la que se le añadieron una serie de celdas exteriores en su fachada oeste. Desde entonces, su estructura va a permanecer prácticamente inamovible, hasta que, en el año 1957, se construye un nuevo camarín, situado en la nave del evangelio, destinado a acoger la imagen de Ntro. Padre Jesús de la Amargura , un Nazareno conocido popularmente como el Señor de Clarines.


El año 1969 va a marcar el inicio de un cambio sustancial en la estructura del santuario. En aquel año tuvo lugar, a finales de febrero, un seísmo que deterioró la ermita. Al año siguiente se emprenden obras de reconstrucción, se pierde la estructura tradicional del santuario, a excepción de los camarines de la Virgen y del Señor, y se construye una nueva ermita, inaugurada el día 1 de marzo de 1970. Con posterioridad, en los años ochenta y noventa del siglo pasado y en los primeros años del XXI (2003) se han realizado nuevas obras en la ermita que le han otorgado su aspecto actual.


La actual ermita de Ntra. Sra. de los Clarines es de una sola nave, con cubierta a dos aguas con madera, que descansa sobre tres arcos carpaneles, los cuales dividen en cuatro tramos a la nave. La capilla mayor, de planta cuadrada, posee bóveda de media naranja sobre pechinas, con florón en la clave. A la capilla mayor, se abre el camarín de la Virgen con arco de medio punto. El interior del camarín tiene planta cuadrada, cubierta con bóveda octogonal sobre trompas de aristas.

El retablo mayor, bendecido el día 14 de agosto de 1955, es de madera dorada con columnas pareadas y decoración vegetal de guirnaldas de hojas y frutas, jarros con flores, etcétera, que sirve de marco al camarín de la Virgen. Fue restaurado en 1994.

La portada de la ermita, que abre a un pórtico o porche delantero, es de reciente construcción (2003), y está enmarcada por dos pilastras dobles sobre elevado basamento. Todo el conjunto queda rematado por una amplia cornisa. El porche de la ermita, ampliamente remodelado en el año 2003, presenta cinco arcos de medio punto, el central más alto que los laterales. El arco central presenta portada de arco de medio punto enmarcada por dobles pilastras situadas sobre sencillo basamento con decoración geométrica.


La espadaña del santuario es de tres vanos, con perfiles mixtilíneos. Fue construida en 1970, siendo modificada en 1991. El vano central se corona por un frontón triangular partido y una cruz de cerrajería entre jarras de cerámica.

Las cubiertas de la ermita son de teja árabe a dos aguas, mientras que la capilla mayor y el camarín de la Virgen y del Nazareno lo hacen a cuatro aguas, disponiéndose en sus vértices superiores unos castilletes almenados, rematados por cruces de cerrajería de distintas épocas, la más interesante de estas cruces es la que corona el camarín de la Virgen, de finales del siglo XVIII.

El vano que ilumina el camarín de la Virgen tiene una reja de hierro forjado, datable, posiblemente, en el año 1739, y está decorada con ces contrapuestas y crestería superior de eses, azucenas y cruz flordelisada.

Información obtenida de la Página Web de la Hdad. de Ntra. Sra. de los Clarines

Tallas de Ntra. Sra de los Clarines, y su Stmo. Hijo

Publicado por Antonio Rosillo Ramírez | Etiquetas: | Posted On martes, 10 de noviembre de 2009 at 8:40

Los primeros datos históricos que nos hablan de la imagen de la Virgen son del siglo XVII, indican de ella que sostenía al Niño en sus brazos dándole el pecho. En el siglo XVIII, centuria en la que debió realizarse el primer grabado conocido de la imagen de la Virgen , aparece como una talla de candelero para vestir, sentada, con los atributos propios de la realeza. Esta misma iconografía se repite en los exvotos del siglo XIX, que se conservan en el santuario; iconografía que, por otra parte, ha permanecido casi inamovible hasta la actualidad.

La actual imagen de Ntra. Sra. de los Clarines es una imagen de gloria, de 1,40 metros de altura, de candelero para vestir. Fue realizada en el año 1938 por el imaginero sevillano Antonio Castillo Lastrucci.



Vino a sustituir a otra anterior, destruida en 1936. El Niño, en cambio, es de talla y no fue destruido en 1936. La Virgen aparece sedente, con corona y cetro de realeza y zapatos de plata. El Niño, que se sienta sobre su rodilla izquierda, también lleva corona y zapatos de plata, sosteniendo el orbe de plata en su mano izquierda.



Según la leyenda de la aparición, la Virgen estaba sentada y llevaba al Niño en su brazo izquierdo, el cual, a su vez, portaba un libro en sus manos.



En tierras de Venezuela se conserva una imagen de la Virgen de Clarines, llevada hasta allí en el siglo XVI. Si esa imagen era una copia de la que por entonces se veneraba en este santuario, hemos de pensar que la misma era entonces una talla completa, de pie, no para vestir, que sostenía al Niño en su brazo izquierdo.


Información obtenida de la Página Web de la Hdad. de Ntra. Sra. de los Clarines.

Camino y Procesión del 2009

Publicado por Antonio Rosillo Ramírez | Etiquetas: | Posted On jueves, 5 de noviembre de 2009 at 3:17

Hay os dejo un video de este año de la Romería de Ntra. Sra. la Virgen de los Clarines, en el cual se puede observar la salida de Ella desde la Parroquia hasta la Residencia de Ancianos, y la Salida del 15 por la noche en su aldea.

Leyenda de la Aparición de Ntra. Sra. de los Clarines

Publicado por Antonio Rosillo Ramírez | Etiquetas: | Posted On viernes, 30 de octubre de 2009 at 9:16

La aparición de la imagen de Ntra. Sra. de los Clarines es una más de las manifestaciones de tipo mariano que durante los siglos XIII al XV se suceden en la Tierra Llana de Huelva, especialmente en el histórico Condado de Niebla.

Fray Felipe de Santiago es quien, en 1714, recoge por escrito la tradición legendaria de una narración que fue transmitiéndose de padres a hijos durante siglos. La misma nos describe la aparición de la Virgen de la siguiente forma:

Por los años de 1300, pastoreando su ganado, Juan Bautista García, por los valles o tierras benedictinas, oía con gran melancolía tocar clarines, y movida su admiración, registraba de día el sitio donde le parecía los oía, y no veía cosa alguna, hasta que en una ocasión, subiendo de grado la admiración de ver ser aquel el sitio donde sonaba tanta alegría, exclamó diciendo: “Válgame la Virgen Santa María”, y oyó que le decía: “Yo soy contigo Juan Bautista, acércate”. Y levantando la vista vio la Sacratísima Imagen y adorándola con muchas lágrimas, decía: “Señora de dónde a mí tanta dicha”. Y hablándole la Señora dijo: “Anda y dile a todo el pueblo que me hagan aquí un templo, que seré amparo de esta tierra”, y replicó: “Señora, dirán que es mentira”. “Anda y toca en mí esa mano y te quedará sana y limpia”. Era manco de la mano derecha y tenía llaga que le cogía hasta el brazo, y llegando, con toda su dolencia y devoción, quedó sano.




Y esto fue por el mes de agosto de dicho año, y con este milagro entró por el lugar dando altas voces con abundancia de lágrimas, que con esto se conmovió todo el pueblo, y por ser conocido y atestiguado con el milagro de que todos dieron crédito, y adorando todos la Sacratísima Virgen María le dieron el título de Clarines, y esta Señora está sentada y tiene el Niño sentado al lado izquierdo sobre la ropa, y el Señor tiene un libro en la mano y esta Señora era la antigua de este mismo lugar, y fue hecha por un pastor llamado Juan, que era de santa vida, y en la total pérdida de España fue ocultada por los católicos, por más no poder, en parte tan pública como una higuera, y en tan largo tiempo nunca la vieron los sarracenos, y también dicen que nunca pudieron cometer en tal sitio barbaridad alguna, y con sus higos sentían alivio y remedio en sus enfermedades, y de aquí le llamaron el Árbol Santo y tenían puesta pena al que le cortaba o hacía algún daño.

El esquema narrativo de la aparición de la imagen de la Virgen de los Clarines es muy común al de otras muchas apariciones marianas de la geografía peninsular. Primeramente, tiene lugar la aparición de la imagen sagrada y, con posterioridad, se persigue la justificación de la construcción de un templo como necesidad de proporcionarle una “casa” en el lugar donde ha sucedido la propia aparición.



Es común que se produzca un primer momento de desconcierto en la persona que recibe el mensaje divino, que además suele ser de condición social humilde, pastor, el cual debe transmitir el mensaje recibido de la divinidad a las autoridades locales. El vidente suele vacilar, pues teme no ser creído. Por ello, se hace necesario una prueba de veracidad con la que el común de las personas puedan creerle, esa prueba será la sanación del brazo del pastor. De este modo el vidente se convierte no sólo en prueba de la autenticidad de lo narrado, sino también en prueba del carácter sagrado y milagroso de la imagen, al haberse curado.



La noción de milagro en el relato, la sanación de la dolencia de Juan Bautista, opera además como factor de atracción hacia el lugar, de impulso a la devoción a la imagen de María en estas tierras. Tras la aparición de la Virgen , el pueblo se moviliza y acude al lugar, construye el templo para venerarla, tomando posesión de aquel lugar como sagrado. A veces, suceden, como en nuestro caso, conflictos entre dos comunidades por la apropiación de la imagen, así se tienen noticias históricas de la rivalidad entre los vecinos de Niebla y Beas por la propiedad de la imagen, al entender los iliplenses que la propiedad de la imagen era de aquella villa, argumentando para ello que, por aquel entonces, Beas era un lugar dentro de la jurisdicción de la villa de Niebla.

Información obtenida de la Página Web de la Hdad. de Ntra. Sra. de los Clarines

"Señor de Clarines"

Publicado por Antonio Rosillo Ramírez | Etiquetas: | Posted On miércoles, 28 de octubre de 2009 at 13:43

Montaje de Ntro. Padre Jesús de la Amargura, o como se conoce en Beas, Señor de Clarines, en su procesión del Viernes Santo, por las calles de Beas.



Este sobrenombre le viene dado porque esta imagen cristifera, se alla casi todo el año en la Ermita de Ntra. Sra. de los Clarines.

Representa a Nuestro Señor portando la cruz al ombro, con un Cirineo atrás ayudandole a llevarla en su camino hasta el Calvario.

Es una talla del escultor ayamontino León Ortega, y procesiona dos veces en Semana Santa, una el Domingo de Ramos, cuando es traido por la tarde de la aldea, en la cual se hace un recorrido desde la Residencia de Ancianos de Ntra. Sra. de los Clarines hasta la Iglesia Parroquial de San Bartolomé Apostol y Mártil. En esta procesión los penirentes que forman el cortejo, portan palmas.

La segunda salida la hace se la Iglesia Parroquial, acompañado de Su Madre Ntra. Sra de los Dolores, y la realiza "la madrugá" del Viernes Santo.

Como curiosidad, el Señor de Clarines, en la procesión del Domingo, va en parihuelas, y en la del Viernes la realiza en un paso de costaleros.

Salida de Ntra. Señora de los Clarines hacia su aldea

Publicado por Antonio Rosillo Ramírez | Etiquetas: | Posted On at 12:50